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忒修斯为什么会成为雅典的民族英雄

原标题:忒修斯为什么会成为雅典的夷易近族英雄

古代雅典人和其他一些分散的部落都栖身在希腊半岛上,这里的地舆情况对塑造他们合营的特性孕育发生了紧张影响。光秃秃的山脉,岩石暴露在外。其间,点缀着许许多多小块儿的肥饶平原。然则大年夜部分土壤干燥且多岩石,更得当莳植橄榄而非小麦。在陆路上往来于贫瘠的聚居区之间耗时且辛勤。

雅典

雅典是阿提卡(Attica)的主要城市。阿提卡是一块三角形的平原,面积约为2330 平方千米。平原被几个小山丘瓜分开来,两面临山,一壁靠海。伊米托斯山(Hymettus)因盛产蜂蜜而享誉至今。彭特利库斯山(Pentelicon)的名气源自该地蜜色的大年夜理石,石头用于建造供奉神祇的神庙。人们在东南部的劳里昂(Laurium)发清楚明了储量富厚的铅矿和银矿,并进行开采。夏天酷热而干燥,秋季则时常大年夜雨倾盆。

希腊地皮贫瘠,导致了三个后果。这样的情况孕育了强烈的小我私家主义,住在山两边的人经常意见不一,抵触重重。小规模的城邦林立,雅典是最大年夜的几个城邦之一。由于人口赓续增添,为了保持生存,雅典人开始向海上成长,只管到了冬季暴风怒号,航行十分危险。大年夜约在公元前8世纪,他们像希腊其他城邦的人一样,把过剩的人口迁移到地中海沿岸的新假寓点,并从黑海和其他地方赓续入口大年夜量的粮食。

雅典卫城(Acropolis),或称“高丘之城”,是雅典的要塞,一座险些坚弗成摧的城堡,高高耸立,海拔约有150米高。有证据注解,早在公元前5000年,这里就存在人类活动。然则在迈锡尼君主统治时期,此地很少被说起。

雅典人觉得,自己属于一个叫作爱奥尼亚(Ionians,该词源自Ion,即伊翁,一位传说中雅典国王的名字)的夷易近族,这个夷易近族不愣住在希腊。公元前2000岁终期,在传统上觉得的特洛伊城掉守后不久,另一个叫作多利亚(Dorians)的夷易近族从北方迁移至此,在希腊假寓下来。他们讲希腊语,但保留了自己的文化习俗和方言。迫于这些外来者带来的压力,一些爱奥尼亚人移夷易近到小亚细亚(Asia Minor),在那里假寓、繁衍。雅典人信托它是“爱奥尼亚最古老的地皮”,并觉得它应该对外洋同胞负有永远的责任。

这些说法有若干真实性,现已无从知晓。我们别无选择,无法回覆再起历史事实,只能用一些具有启迪性的虚构故事来开始我们的论述。

雅典的未来取决于一位女神,即帕拉斯·雅典娜(Pallas Athena),还有一位国王,即忒修斯(Theseus)。他们传奇般的脾气特性表现了雅典人的个性,无论是好照样坏。

雅典娜的出身非同平常。她从诞生的那一刻起,就显现出不凡的气力。她的父亲宙斯与聪明女神墨提斯(Metis)同房,但接着又踌躇起来。他担心他们的孩子长大年夜后比自己更智慧,于是伸开大年夜嘴,把墨提斯吞进腹中。9个月后,他忽然认为头痛欲裂。他敕令他的儿子工匠之神赫菲斯托斯(Hephaestus)用斧子劈开他的头,盼望这样可以减轻苦楚。工匠之神遵从了唆使,于是雅典娜从宙斯头骨的缝隙中跳了出来,体态婀娜,披坚执锐。

她永保处女之身,脾气像个假小子。作为战斗女神,她在疆场上多次击败自己同父异母的兄弟阿瑞斯(Ares,即罗马神话中的马尔斯)。阿瑞斯是战神,以大年夜肆杀戮和攻城略地为乐。不过,雅典娜对战斗并没有若干兴致,更乐意经由过程会商和调停来办理争端。她喜好陶艺和纺织。

在奥林匹斯山诸神中,只有她拥有一个以自己的名字命名的城市。她在与宙斯的哥哥海神波塞冬进行了一番争吵之后,把雅典置于自己的保护之下。波塞冬曾把他的三叉戟插进雅典卫城,以此标记雅典属于自己。一股海水从岩石中涌出(不停流到本日)。后来,雅典娜沿着这股水流种下第一棵橄榄树,以更和平的要领宣告了自己的所有权。愤怒的波塞冬扬言要跟她决战,但宙斯坚持和平的仲裁。奥林匹斯山诸神颠末决议,将雅典作为奖励赋予了雅典娜。波塞冬心怀怨恨,掀起海啸,试图淹没阿提卡,以是雅典娜就住在城里,时候照看着雅典。

从很早曩昔,雅典人就对女神表达了热切的迎接。她是半神半人的厄瑞克透斯(Erechtheus)的养母,厄瑞克透斯是早期雅典国王中的一个。在公元前8世纪,荷马称赞道:

那些占领壮不雅的雅典城市的人,

那是心高志大年夜的厄瑞克透斯的领域,

这位国王在丰登的地皮生他的时刻,

由宙斯的女儿雅典娜养育,是她住在雅典,

她的富饶的神殿里,雅典的年轻人

在岁月流转的时刻,杀公牛和绵羊祭她。

雅典人从他们的守护女神那里相识,军事气力对付政策的履行具有弗成估量的意义。但应该用聪明对其加以调和,或者从不那么完备的意义上说,必要奇妙的心思和计策。

迈锡尼期间雅典传奇般的国王埃勾斯(Aegeus)无子嗣。他在旅途中跟一位魅力非凡的公主有过一夜情。他猜想,或者说他盼望她能够有身。以是他把一把剑和一双便鞋藏在一块巨石下。在脱离之前,他奉告那位公主,假如她生下一个儿子,就奉告他去哪里找到这些器械,并带上它们去雅典。

现藏于维也纳艺术博物馆中的忒修斯击败半马人雕塑

一个婴儿准期降临人世,她给他起名叫作忒修斯。他长大年夜成人,从母亲那里知道了这些信物,母亲把埃勾斯的话奉告了他。忒修斯按照唆使去做了,他绝不辛勤地将石头抬起。他回绝坐船去雅典,虽然这是最安然的旅行要领。相反,为寻求冒险,他从陆路启程前往雅典。途中他碰到一些危险的对手,并把他们逐一打败。他碰着的第一个对头手中挥舞大年夜棒。忒修斯将大年夜棒缴获,并在此后将其不停带在身边。他异常敬重的赫拉克勒斯(Heracles)在亲手杀逝世一只狮子后,就不停把狮子皮披在身上。接下来,他除掉落的是扳树贼西尼斯(Sinis)。西尼斯能两手同时把两棵松树扳弯曲至地面,他把抓到的行人绑在树梢上,然后把他们弹出去,受害者的肢体被撕为两半。

西尼斯漂亮的小女儿机警地逃走了。忒修斯认为爱欲难耐,对她紧追不舍。普鲁塔克(Plutarch)写道:

(忒修斯)到处探求她,但她已经消掉在一个长满灌木、灯芯草和野生芦笋的地方。无邪天真的女孩请求植物们把她暗藏起来,维护她。她许诺,假如自己得救了,永世不会践踏或点火植物。忒修斯招呼她,包管不会危害她,并以恭敬的立场对待她。于是,她走了出来。

忒修斯一捉住她,就把她抱到了床上。女孩儿给他生了个儿子之后,他就把她嫁给了一个无足轻重的小人物。穷其平生,忒修斯都是一个好色之徒。

这个插曲之后,他继承耀武扬威,大年夜展武艺。他接下来祛除的一个对手是可骇的克罗米翁牝猪(Crommyonian sow)。有人说那不是一头猪,而是一个邪恶的女凶手,“因为她的生活习惯而得到牝猪的绰号”。不管她是猪照样人,忒修斯都将她杀逝世了。然后他处决了土匪斯喀戎(Sciron)。斯喀戎的罪过是在狭窄的绝壁小路上伸出脚,让路人给他洗脚。当路人这样做时,他就把他们扔进大年夜海。在余下的对手中,最骇人的是普洛克路斯忒斯(Procrustes),他强迫路人躺在他的铁床上,要求他们的身高与铁床同等。假如路人的身高过长,他会堵截他们的腿;假如他们身材太短,他就强拉他们的身段,直至尺寸与床相同。

颠末漫长的历险,忒修斯终于到达雅典。那里的人都不熟识他。他穿的袍子非分特别长,能挡住他的脚。据一位古代的评论者纪录,他的头发梳成辫子,“异常漂亮”。他途经一个神庙的修建工地,修建工人都嘲笑他。他们打趣道,这个大年夜姑娘独自一人闲逛,想要干啥呢?忒修斯一句话也没说,从那帮人的车上抓过几头牛,把它们扔过已经建了一半的神庙屋顶。他没有耐心与笨蛋周旋。

在古希腊,陌生人平日会获得热心友好的款待。国王在雅典卫城的宫殿里设宴接待忒修斯。他的妻子——闻名的女巫美狄亚(Medea)——和阿尔戈英雄们(Argonauts)一路从黑海回来,她知道忒修斯的真实身份。美狄亚担心埃勾斯儿子的到来会要挟自己的职位地方,她说服年老体弱的埃勾斯,派人把这个有可能带来麻烦的不速之客在晚餐上毒逝世。

年轻的忒修斯觉得最好能奇妙地向父亲走漏他自己的身份。当一盘肉被端上来时,他抽出宝剑,假意要切下一块儿来吃,他盼望国王能认出这把剑。埃勾斯看到宝剑,顿时发布了他便是自己的儿子。我们可以揣摸,下了毒的食品被撤走了。在击败了其他的一些王位竞争者后,忒修斯顺理成章地成为承袭人。美狄亚离城而去。

不久之后,克里特岛(Crete)的收租人前来收缴人贡。克里特岛是希腊岛屿中最大年夜的一个,是巨大年夜的海洋文明的中间,从大年夜约公元前2700 年到公元前15 世纪不停发告竣长。它被今世考古学家称为米诺斯文明(Minoan),以传说中的克里特国王米诺斯(Minos)的名字命名。

米诺斯的儿子在造访雅典时瑰异暴逝世,他可能逝世于埃勾斯之手。米诺斯悲恸万分,愤怒不已。他发动了对雅典的复仇之战,并赢得胜利。为了赔偿他的丧掉,他要求雅典每9年进贡7对童男童女,人选经由过程抽签抉择。他们被送到克里特岛,并被囚禁在一个迷宫里,那里住着一小我身牛头怪,叫作弥诺陶洛斯(Minotaur)。他是米诺斯的妻子帕西淮(Pasiphae)和她深深依恋的白公牛私通后生下的。弥诺陶洛斯杀逝世了所有被囚禁的人。

雅典人纷繁责备忒修斯。这个王位的承袭人、这个浑蛋、这个异村夫可以侥幸逃脱处分,而通俗庶夷易近的亲生孩子却要去送逝世,欢迎他们凄切的命运。忒修斯吸收了这项责备,志愿作为贡品,前去干掉落弥诺陶洛斯。

出于一种狡猾繁杂的心态,他用一对清秀(仍旧具有须眉气)的男孩调换掉落了两个女孩。他用温水浴让他们的皮肤变得滑腻,让他们避开阳光,并给他们应用化妆品,他让他们穿上女裙,并练习他们像女孩一样走路(我们后面会看到,这不是希腊人独逐一次应用男扮女装的奇妙计策)。

在以前,祭献活人的船上吊挂黑帆作为悼念的标志。不过,忒修斯临走前吩咐,他会给船长别的一壁白色的帆,若在返航时吊挂白帆,就表示他已经杀逝世了牛头怪。

米诺斯的女儿阿里阿德涅(Ariadne)爱上了忒修斯,她向他走漏了若何走出繁杂的迷宫。她给了他一个线团,他边走边放线,这样就能找到返回的路线。他实现了自己的誓言,杀逝世了牛头怪,并把它的头砍了下来。

忒修斯带着剩下的男孩和女孩从克里特岛逃走了。已怀怀孕孕的阿里阿德涅和她的妹妹是跟他们一路逃走的,但她们被扬弃在纳克索斯岛(Naxos)上。阿里阿德涅扫兴地悬梁自尽了[或者根据另一种说法,她意气消沉,与途经此地的酒神狄俄尼索斯(Dionysus)结了婚]。当他们快到阿提卡的时刻,忒修斯和船长忘怀换上白帆了。埃勾斯看到船驶进港口时赫然吊挂着黑旗,就从雅典卫城跳下去,自尽了。

正如前文所述,忒修斯对待女人满口谎话,无意偶尔候以致会应用暴力。他和他最好的同伙,一个叫庇里托俄斯(Pirithous)的塞萨利人(Thessalian),绑架了海伦。忒修斯当时已经50 岁了,而海伦照样未进入青春期的少女。他说他要把她留在身边,直到她成年,再与他娶亲、同房。但她后来被救了出来。忒修斯的快意算盘掉?了。

忒修斯加入了与亚马逊人(Amazons)的战斗,亚马逊人是由彪悍的女人组成的部族,极度排斥男性。她们的女王希波吕忒(Hippolyta)被哄骗着上了忒修斯的船。他带她回到雅典,并在那里和她成了亲。不过,他很快就扬弃了她,又迷上了阿里阿德涅的妹妹淮德拉(Phaedra)。

庇里托俄斯有一个不太智慧的设法主见,他想去冥府绑架逝世亡女神珀尔塞福涅(Persephone)。他叫上忒修斯跟他一路去,两人倘佯在塔耳塔罗斯(Tartarus)外貌,那是一个深渊,邪恶的人在那里遭受无尽的熬煎。他们被捉住并被带到了复仇女神们眼前,吸收永恒的处分。复仇女神们手里拿着鞭子,蛇在她们头发里游弋。他们两个被绑在健忘椅(Chair of Amnesia)上,逐步地跟椅子长在了一路,并被几条蛇牢牢地萦绕纠缠着。他们要永世生活在那里,生不如逝世。

幸运的是,赫拉克勒斯正好到来。他正在履行着末一项义务,即擒拿刻耳柏洛斯(Cerberus)——捍卫地狱大年夜门的长着三个头的狗。他劝告珀尔塞福涅既往不咎。忒修斯是以得以从新回到人世。但他的错误没有得到饶恕,众所周知,庇里托俄斯仍处在煎熬之中。

当他返回雅典后,在雅典卫城的王宫里,家庭氛围变得首要不安,由于淮德拉对希波吕托斯(Hippolytus)孕育发生了不伦之恋。希波吕托斯是忒修斯跟希波吕忒所生的儿子。希波吕托斯回绝了淮德拉的示爱。淮德拉编造谣言说希波吕托斯意欲玷污她,国王十分愤怒,结果让他的儿子逝世在了海神波塞冬的手上。淮德拉则由于深感腼腆而自杀身亡。

雅典人确信忒修斯是一个真实的历史人物。听说,他是乘坐30桨的大年夜帆船来回克里特岛的。帆船被保存下来,在公元前4世纪时仍公开展出。船本来的木料已经腐朽,只好用新的木头取代了。这很轻易让哲学家们给门生们提出一个难明的问题。假如所有的木料都被调换了,这艘船是本来的那艘,照样别的一艘?

当然,忒修斯确凿是虚构的,其形象可能源自阿提卡北部的神祇。不过,他有些方面的成便是真实存在的,只管这些古迹呈现的详细光阴无人知晓,以致这些功勋本该属于其他名字已经淹没消灭的首级。这是雅典走向巨大年夜的第一步。

雅典拥有稳如泰山的城堡,是阿提卡浩繁自力小镇和村子庄中规模最大年夜的城市。普鲁塔克描述道:

(忒修斯)构想了一个美妙而影响深远的计划,这无异于要把阿提卡的居夷易近集中到一个自力的都会里。他经由过程此举,将他们变成一个社群,附属于一个城市。在此之前,他们分散在各地,很难让他们为了合营的利益而凑集在一路。

他一个村子一个村子地去做动员鼓吹,获得了贫民的支持。对付更具影响力的阶层,他建议应该建立有限的夷易近主形式。所有公夷易近都具有平等的职位地方,但行政权和宗教典礼组织权应交到拥有地皮的贵族手中。许多人搬到雅典栖身,天天出城到境地里劳作。

这个历程被称为村子镇联合(synoecism),即“凑集在一个大年夜家庭里”。阿提卡现在是一个单一的政体,由雅典集中节制。换句话说,它成了一个城市国家,或者(在希腊语中是)一个城邦(polis)。夷易近族英雄忒修斯恰是这一冲破性进步的象征。

希腊的其他地方也展开了类似的革新,但并非都取得了完满成功。例如,在阿提卡北部的彼奥提亚(Boeotia),最大年夜的城邦底比斯(Thebes)只是建立了一个争吵赓续的同盟。在它的全部历史上,底比斯总要应用武力才能维持自己对所总揽地区的势力巨子。

忒修斯被觉得是雅典的第一个执行夷易近治的统治者。他放弃了王权,只保留了战时的最高批示权和对司法的监管权。当然他实际上仍旧大年夜权在握,是一个仁慈的专制君主。普鲁塔克总的不雅点是,他“建立了一个联邦,它由身份各另外公夷易近组成。不过,他的夷易近主并没有由于大年夜量的移夷易近而变得纷乱无序”。

关于忒修斯的这些故事反应了那些编故事的人的立场,即雅典人对国家起源的追寻。在古代,抢劫和暴力事故时常发生,而英雄只要发明犯恶行径,总能立即加以制止。而且忒修斯的行径显然仿照了赫拉克勒斯完成“十二项弗成能的义务”的经典模式,这些义务纵然是强者也很难轻松完成。雅典愿望有一个属于他们自己的“赫拉克勒斯”。

这个虚构的忒修斯是信遵法治的人,但当他发明司法限定了他时又会毫无顾忌地违犯司法。他大年夜大年夜咧咧,大年夜须眉主义,有一点反社会的情绪,智慧而有魅力,既敢对众神嗤之以鼻,又能遭遇无礼傲慢带来的处分。总之,忒修斯是雅典人爱好的那种人。我们考察这座城市的历史时,会一次又一次地碰到这种人。

迈锡尼文明弗成思议地崩溃了,之后就是持续了3个世纪的“暗中期间”。像忒修斯这样的君主变得罕有,直到公元前8世纪阁下,希腊人眼前才显露出灼烁。雅典变成了共和国,由一群贵族家族统治。贵族阶层争强好斗,率性难控,他们身上聚拢了忒修斯的很多特性。

(本文摘自安东尼·艾福瑞特著《雅典的胜利:文明的奠基》,杨彬译,中信出版集团·新思文化,2019年6月。彭湃新闻经授权宣布,现标题为编者所拟。)

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